关于赞美巴蜀的诗句

编辑:网络 2020-08-17
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巴蜀符号,又称巴蜀图语或者巴蜀图形文字,指在中国四川省出土的战国至西汉初的文物上发现的一些图形符号。它们多数是实物图像,既没有动词、形容词、和连接词,也没有数目字,这还不能构成文句,只是看图解寓意的符号,既和甲骨文、古彝文不同,也与后来的巴蜀文字不一样。我国学者钱玉趾认为这些图符可能是2400多年前的一种拼音文字。也有人推测“巴蜀符号”可能和金文一样,属于四川远古时代遗留下来的象形文字,但无人可解读。另外还有七部令人费解的文字古字,分别是《仓颉书》、《夏禹书》、《红岩天书》、《夜郎天书》、《蝌蚪文》、《东巴文书》、《峋嵝碑》。

巴蜀符号指古巴蜀土著民族铸印或刻划在器物(主要是铜器,也有少数漆器、陶器)或印章上的一种定型化的象形文字,是古巴蜀文化体系的一种表现。巴蜀地区发现的古文字可分为两种:一种是图像性的符号,即手掌、花蒂、水波、房屋、人头和虎、鸟蝉等;另外是一种文字性的符号,少数与中原文字一致,多数迄今未能释读。“巴蜀符号”即是指前者,而“巴蜀文字”则是在“巴蜀符号”的基础上发展而成的,所以,“巴蜀符号”比“巴蜀文字”更加古老。

许许多多的巴蜀符号中,面具纹、神树纹、眼形器纹、手形纹、心形纹、璋形纹、戈形纹等,仍然带有萨满教的原始巫术色彩,这些符号不能一个符号、一个图形地宣读,只有当这些图形符号构成一组特定的“符号”时,它们才有意义,并且这种意义只有当事人才能解释,这些莫名其妙的解释为“巴蜀符号”又蒙上了一层神秘的面纱。

它们是文字?是族徽?是图画?或是某种特定的标志即地域性宗教符号?或者,其中某些部分具有文字意味?人们众说纷纭,莫衷一是。因为带有“巴蜀符号”的器物出土较少,加上没有历史文献的记载,“巴蜀符号”也一直没能被破解。

历史

四川地区的“巴蜀符号”出现于西周,流行于战国时期。据推断,巴蜀符号可能产生于古蜀国的开明王朝时期。已发现的巴蜀符号超过二百多种,年代在公元前9世纪西周到公元前1世纪西汉之间,前后延续长达800年之久。文献记载古蜀人著书立传是在六国时代。尽管很少,但毕竟留下了。有许多学者认为《山海经》便是有赖于这种古老的符号保存下来的。秦国统一六国后,“巴蜀符号”“巴蜀文字”被废除。

器物

巴蜀符号主要分布在铜制的兵器、乐器、印玺等器物上,其中九成以上是用錾刻的方式刻在铜兵器上的。“巴蜀符号”的印玺比较少见,只有在王、侯、将军等地位较高的人的墓葬中才有出土。巴蜀符号成组的有一定意义的排列组合已发现200种以上,带有“巴蜀符号”的器物也已发现数千件。

典型的巴蜀符号有虎纹、手心纹和花蒂纹等等,最常见的图形有虎、龟、孔雀、花蒂等。这些图形和符号的组合体既不讲究节奏韵律,也不讲究对称均衡,它们有着比装饰性图案更深刻的意义。

巴,指重庆;蜀,即四川。

重庆和四川是两块连在一起的土地,而原来重庆也是归四川管辖的,只是后来分离出来了罢。

重庆和四川很早很早就有了联系了,从现在人们许许多多的行为习惯上就可以看得出来。比如说话的口音上,是很相近的;再谈谈饮食上,重庆人和四川人大多喜欢吃辛辣食物,或许你会说,也不仅仅是四川人和重庆人喜欢吃辣啊,比如湖南人也喜欢哪!其实啊,巴蜀的辣和湖南的辣可不一样:湖南的辣,辣得火烈,巴蜀的辣,辣得有滋有味。

我父亲的家在四川,我母亲的家在重庆;我出生在重庆,可每年得回四川过年。也正因为如此,在我心中,重庆,四川更是结下了不解之缘。

这时,我忽然想,我的题目似乎拟得不太恰当,巴和蜀之间应该没有距离,那怎能用个小小的点隔开呢?干脆把文题改成“巴蜀”好了。

重庆啊,四川啊,这两个友爱的“兄弟”,相信会永远友好的!

巴呵,蜀呵,这和睦的一家人”,相信会一直团结的!

这巴山,这蜀水,共同养育了一方土地上的人,结下了永远的情谊,解不开的情结……

少不入蜀,老不出川。

——题记

巴蜀文化绵长悠远,神秘而灿烂,可坐享天成,亦可以行卒而生;可无为逍遥,更因刀剑而存。文化上兼容儒释道,以道,注川人风骨;以儒,举川人仕进;以释,去川人彷徨进退之间,生死契阔。

川剧乃巴蜀文化之一,变脸更可谓是经典。演员将油彩抹在脸上,趁观众们一个不注意,将脸上的油彩抹掉,那下面,就又是一片新面孔,台下不知道其中的奥妙的观众,只被这刹那间的神奇所震撼,不由得惊喊出“好!好!这是怎么做到的?”戏院里掌声雷动。经常和变脸一起表演的还有喷火,演员将松香粉喷在火把上,营造出一种浩大的气势。

蜀绣又名“川绣”与苏绣、湘绣、粤绣齐名,为中国四大名绣之一。蜀绣以其明丽清秀的色彩和精湛细腻的针法形成了独特的韵味,丰富程度居四大名绣之首,蜀绣绣法灵活,适应力强,常用晕针来表现绣物的质感,体现绣物的光、色、形,把绣物绣得惟妙惟肖。它还采用“线条绣”,在洁白的软缎面料上运用晕、纱、滚、藏、切等技法,以针代笔,以线代墨,绣出来的花纹线条流畅,色调柔和,不仅增添了笔墨的湿润感,还具光洁透明的质感。

火锅,是四川的代表,因四川空气湿润,天气闷热,所以四川人湿气重,就需要吃点辣的来祛湿气,就需要吃点辣的来祛湿气,在四川,吃火锅也有讲究,调料一般选用最基本的葱姜蒜和香油,这样才能吃出火锅的原汁原味,一顿火锅加上几瓶酒,才能体现出四川人的火辣热情。

巴蜀文化,或热辣奔放,或静谧柔和,或充满神迷……可无论怎样的巴蜀文化,都值得我们好好学习,认真品味,传播我大中华灿烂的文化!

从“蜀景风迟,浣花溪旁,谁种芬芳,天与蔷薇,露华匀脸”到“飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷”,历史的光影湮灭了“胡骑羌兵入巴蜀,前飞秃鹙后鸿鹄”的伤痛。

一提到巴蜀文化各位第一反应就是想到火锅吧,这火锅便是巴蜀文化中的“辣”文化。火锅的来源有这样一段历史:道光年间,重庆江北码头上每天急切需要补充营养和体力的巴奴们惊喜地发现了一种美味:毛肚。节俭的巴奴们为了果腹,每天去江边找寻人们宰杀水牛后留下的牛肚等内脏,再用江边石块支起残锅,配上辣椒、花椒等煮食,顿时麻辣翻滚,几经流传,竟成巴蜀一绝---毛肚火锅。火锅源于重庆,在四川改良,历经百年才成为如今风靡全球的美食。重庆的火锅以香辣为主,四川则是麻辣为主。谁是火锅之王的争议至今仍是甚嚣尘上,不绝与耳,但却都是巴蜀饮食文化的代表,不仅国人爱辣,许多外国友人也爱上了这辣文化。

其次就是这名扬四海的川剧文化,它距今已经有两百多年的历史,它以独特的风格和浓郁文化的地方特色,倍受巴蜀人民的喜爱“三五步走遍天下,七八人百万雄兵,咫尺地五湖四海,几更时万古千秋。”正是描绘川剧。人们在有限的剧台上穿这五彩的戏服,手握兵器道具,时不时念叨几句,便鼓声响起,台下观众拍手叫好。川剧打破时空限制,在狭小的戏台上演绎这丰富的故事。作为中国国粹,这应该流传,更应该让全世界都来了解。

巴蜀还有许多璀璨文化。你听,武侯祠的诸葛亮先生为我们讲述了蜀国的鼎盛;青城山依旧发扬这道教文化;都江堰刻满了李冰父子的伟绩;乐山大佛在平静的江水前保佑巴蜀人民……

我们这了不起的巴蜀文化!应当走向世界!

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