有关于其他传统节日的诗句有

编辑:网络 2020-09-18
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文章简介:

304班主题班会——《我们的传统节日》

一、活动目的

让同学们了解我们的传统节日及其来历和风俗,增强同学们对传统节日的了解,激发同学们热爱中华传统文化的热情。

二、活动形式

竞猜、朗诵、观看视频等

三、活动流程

(一)开场白

(陈诗漩)敬爱的老师,亲爱的同学,大家下午好。中华民族是一个有着悠久历史的民族,五千年的灿烂文化沉淀至今,形成了很多别具特色的民风民俗。今天由我和魏馨怡为大家主持本次主题班会,我们将带领大家一起走进我们的传统节日,去领略民俗风情。

(二)竞猜活动

(魏馨怡)同学们,你们知道有哪些节日是我们国家的传统节日吗?知道的同学请快速举手抢答。(等同学们回答差不多以后,播放视频。)同学们,从刚才的视频中,我们知道我国的传统节日主要有春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节等。下面让我们带着大家一起去了解一些传统节日的来历、风俗。

(三)各个节日介绍

1、(陈诗漩)首先让我们来了解一下春节。同学们,你们知道春节是哪一天吗?每年的农

历正月初一就是春节,俗称“过年”。春节是一年中最隆重的节日,家家户户走亲访友,放鞭炮、贴春联,可热闹了。最高兴的当属孩子们,穿新衣、收红包,各种好吃的、好玩的应有尽有。北宋王安石有一首诗《元日》,写的就是春节的情景。(出示ppt)“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。”总之,在春节家家户户焕然一新,每个人的脸上都笑容满面。说到这里,大家似乎回到了那段快乐的时光,那么,你们知道春节的来历和它的习俗吗?请看大屏幕。(请同学给大家介绍)

2、(魏馨怡)放完了鞭炮,收好了红包,让我们走进第二个节日——元宵节。北宋欧阳修

有一首诗《生查子元夕》:“去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。今年元夜时,月与灯依旧,不见去年人,泪湿衣衫袖。”多么美的诗句啊。让我们一起去看看元宵节人们都在干些什么。请看大屏幕。(请同学给大家介绍)

3、(陈诗漩)“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”

一转眼我们来打了江南的春天。清明节是我们大家比较熟悉的节日。我们一般都在这个节日里去扫墓,寄托哀思。那么有谁知道清明节的来历?(大屏幕显示资料,请同学给大家介绍)

4、(魏馨怡)过完了清明,我们迎来的是端午节。传说端午节是为纪念伟大的诗人屈原而

来的。有古诗为证:唐文秀《端午》——节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。让我们跟随一段视频去看看今天的人们是怎样过端午的。5、(陈诗漩)同学们,你们一定听说过牛郎织女的故事吧?这是一个凄美的爱情故事,由此演化出一个传统节日——七夕节。唐代大诗人杜牧有一首诗《七绝》——银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水,卧看牵牛织女星。这首诗就与牛郎织女有关。七夕节也叫乞巧节,古时候的少女特别重视乞巧节,让我们去了解一下原因吧。请看大屏幕。(请同学给大家介绍)

6、(魏馨怡)“八月十五月儿明呀,爷爷为我打月饼呀。月饼圆圆甜又香呀,一块月饼一片

心呀。”又到了每年吃月饼的时候了。中秋节有一个美丽的传说,请大家看一段视频,我为大家讲讲这个传说。中秋节历来是一个团圆的日子,在这一天家家都要吃团圆饭,大多数人就算工作再忙,也要回家团圆。当某种原因无法回家时,人们自然而然就会吟诵起李白的《静夜思》——床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。还有些人,对着月亮发出美好祝愿——但愿人长久,千里共婵娟。

7(陈诗漩)前不久,我们刚刚学了王维的古诗《九月九日忆山东兄弟》,请大家跟我一起背一遍。独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。大家知道这首诗写的是哪个节日吗?对,是重阳节。重阳节是属于老人的节日,我们一起去了解一下它的来历。请看大屏幕。(请同学给大家介绍)

(四)结束语

中国的传统节日形式多样,内容丰富,是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。传统节日的形成过程,是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程,希望我们今天的主题班会,能带给同学们更多的知识。谢谢大家。

大年

是布依族最隆重的节日。农历正月初一举行。

节日前,家家户户赶制新衣、新手帕,杀猪、宰鸡、烤酒、熏肉、做糯米把把等,以迎接大年。腊月二十三日家家用麦芽糖等供品“送灶神”。请代向“玉皇大帝”多说好话,多降福给人间。除夕户户贴年画、贴对子、贴门神,祈望来年生活更加幸福美好。人夜全家人祭祀祖宗后,高高兴兴地围着炭火,互相祝福,吃团圆饭;大年初一在家里扎各式各样的彩灯,晚上,一齐点燃,挂在门口十分好看。从初二开始,人们成群结队,走村串寨串门拜年;初九这天,每家都用生肉祭祖宗,再将生肉煮熟,先供在香案前,然后享用,这叫“上九”。节日中,青年男女,相聚一起,在唤呐、洞箫、月琴等乐器伴奏下,跳着欢乐的“铜鼓刷把”、“打花包”等舞蹈或相约去赶集,用对歌表达各自的爱慕之情。

神仙田歌会

布依族传统节日,每年农历正月初五举行,节期三天。

届时,位于南盘江畔的安龙县境内的神仙田热闹非凡。四乡八寨的布依族以及其他各族男女青年,身着盛装,前往神仙田活动。据说神仙田歌会是为了纪念王仙姑。相传王仙姑是天上的神仙,自幼就显示出了奇特的能力。为了让穷人有地耕种,她用手画出一坝坝田土,人们称她画出的田土为“神仙田”。嘉庆二年正月初五这一天,仙姑卖柴回来惨遭官家毒打,她怒火中烧,愤然率众起义。战斗中王仙姑大显神威。虽然起义失败了,王仙姑也上夭还原成了仙女,但为了歌颂她的精神,布依族人民每年都要聚集到“神仙田”,举行纪念活动。

地戏节

贵州省贵阳市花溪一带布依族传统节日,每年正月十五日举行。

花溪跳地戏始于道光年间。地戏节这天,花溪各乡寨群众涌向地戏场地观看地戏。戏场中央放一个桌子、两把椅子,演员身穿戏装、头戴面具、手持刀枪在戏场中表演一番,然后举着彩旗绕村寨一周,遇到山神菩萨土地祠要停下参拜。参神后敲锣打鼓到各家朝贺,称为“人寨开财门”。主人紧闭大门,众人在门前一字排开,齐唱吉祥歌。当唱到“四季财门大大开,金银财宝滚进来”时,主人大开房门,众人一拥而进,绕堂屋一圈出门,接着是坐台表演,表演结束演员同观众一起到村头寨脚扫场,意思为扫除一切天灾人祸、是非口舌,祈求来年五谷丰登、人畜兴旺。最后再回到地戏场表演一下。日暮黄昏,刀枪人库,面具还箱。地戏节结束。

了月节

又称“了年节”、“告了年”。布依族传统节日。每年农历正月二十八日开始举行。节期为三天。此节与布依族“大年”相对应,“大年”意味着正月节庆活动的开始,而“了月节”则标志着正月节庆活动的结束。

在当地,正月底已进人春耕大忙的时节,“了月节”意在提醒人们一年的农事即将开始。

节日里,家家都要准备丰盛的菜肴,拿出最好的老酒祭祀老祖公。家家必须要炸“油团把”,意思是春节已经圆满结束。吃油团把象征在新的一年里,全家和睦团结,共建家园。欢聚中,人们还要畅叙各自在农忙时的打算。

二月二

布依族祭祀性节日。节日当天家家吃两色糯米饭,杀鸡敬祖祈求土地神保佑全寨安宁。

云南一些布依族此节要过三天,祭老人房祈求寨神保佑全寨人畜平安。“老人房”每寨设一处,形似土地庙。祭祀前,由该地最早的老户主持,众人捐款买猪、鸡及其他祭祀用品。节日晚上各家分头祭祖,半夜‘以后将一个装有一个鸡蛋、三柱香、三张纸的竹箩挂在门上头,主持者派人逐门收取,然后杀猪宰鸡煮蛋祭祀,祭罢即在老人房附近会餐。吃东西时不准说话、不准弄出声响,吃不完的鸡蛋连同猪、鸡的毛骨一齐埋人土中。餐后即打扫老人房和寨子,并用竹枝等将老人房四周的路口都堵起来,三天内禁止通行。而且这三天内主持人只能呆在卧房内,不能乱动、不准讲话,寨里的人不得喧哗、玩乐器,不能上山下田劳动,否则寨神就不灵了,必须得重祭。这三天内不准外人进寨,如有违反者闯人寨中,便罚他买猪、鸡重祭,还要赔偿人们误工的损失。

三月三

布依族的传统祭祀节日。每年农历三月初三日举行。

由于地区不同,节日的内容也不同。节日这天关岭地区的布依族要做清明把;望漠地区的布依族要吃三色糯米饭;罗平一带的布依族要群众出钱买鸡、猪、羊进行一系列的祭祀活动。节日期间,孩子们背着煮熟的红鸡蛋到河边玩水车,青年人在河中游泳,划竹排、打水仗。各家的父母要准备上好的饭菜,送至河滩与孩子们共餐;有的地区组织集会,进行社交活动;有的地区的布依族一村或几个村子共建社祠,杀猪宰牛吃黄色糯米饭供祭社神山神;贵阳市乌当地区的布依族祭地蚕,因为,每年开春之后,地蚕就会啃食庄稼,危害农作物。于是人们将炒好的包谷花在三月初三这一天带到山坡上边吃边唱歌,据说这样可以堵住地蚕的嘴,使农作物免遭其害。所以这个地区也将三月三称为“地蚕会节”。

毛衫树节

布依族人民的传统节日,又称为“赶毛杉树”。农历三月初三举行。

关于这个节日,有一个传说:相传很久以前,南盘江边一个布依族村寨里有个后生叫杉郎,他在劳动中认识了漂亮的姑娘树妹,二人很快相爱,感情也日益深厚。后来山上的魔狼抢走了树妹。勇敢的杉郎不畏强暴,与魔狼展开了激烈的搏斗,最后救出了树妹。魔狼不甘心,就变作成千上万的蚂蚌糟蹋庄稼,为了布依族人民的利益,树妹一连唱了七天的歌终于赶走了蚂炸。可树妹却累倒了,三月初三那一天离开了人间。杉郎也因为悲伤过度死去了。

后来在树妹和杉郎的坟上长出了杉树,人们称之为“毛杉树”。每年三月初三,盘江两岸的布依族青年男女都身着节日盛装,从四面八方赶来,举行隆重的歌会纪念他们。节日一共举行三天。第一天是“蛇场天”,大家欢聚一起吃五色糯米饭;第二天是“马场天”,一早人们就赶到长“毛杉树”的地方,举行唱歌、跳舞、赛马、射箭等各种传统的娱乐项目。晚上,青年男女开展对歌活动,寻找自己理想的情人;第三天是“羊场天”,这天远方的客人要上路返家,主客互相祝愿,互相道别。

四月八

又称“牛王节”、“牧童节”、“开秧节”。布依族传统节日,每年农历四月初八日举行。

相传有一牧童名叫阿牛,在仙翁的指点下找到一头神牛,郁力王企图霸占,阿牛打死了郁力王,自己负伤,神牛也变成了石牛。后来五妹送给阿牛一葫芦紫泉水治好了阿牛的伤并使神牛复活了。纳达王用一百头牯牛同阿牛的神牛角斗,结果神牛都轻松取胜。这时,纳达王的五个女儿都想嫁给阿牛,阿牛便让五个姐妹各自做一桌酒饭,神牛先吃谁做的,他就和谁成亲。最后神牛吃了五妹做的苦丁茶、紫泉酒和黑糯米饭。后来,阿牛和五妹都死了,神牛再度变为石牛,所以每年农历四月初八布依族的人民都祭牛。

节日这天,要举行隆重的祭祀和庆典,家家用紫泉酒、五色糯米饭等食品喂牛;还要挑选最肥壮的牛来角斗。同时备有酒、鸡肉等在牛棚敬祭牛王,然后把牛牵到池塘或溪边洗澡,以酬谢耕牛终日辛劳。还有的地区举行对歌、跳舞等娱乐活动。

六月六

又称“六月场”或“过小年”。布依族民间节日。每年农历六月初六日举行。

关于六月六的来历传说不一。一种说法是,在人类早期,布依族的始祖“盘古”擅长种水稻,并把这种技术传授给当地的人民,后来盘古在六月六日去世。人们为了纪念他,每年农历六月初六都杀猪宰羊,包粽子供奉“盘古”。一种传说是,很早以前兴又县有个刘姓大土豪勾结龙广的地主,无恶不作,人民奋起反抗,终于在六月初六这一天胜利了。于是便把这天定为重要的纪念日。还有一种传说是,在很早以前,董郎地区有一个勤劳善良的长工叫阿水,从小家境不好,三十多了还不能成亲。阿水天生一副好嗓子,歌唱得非常出色,在对歌中,一位姑娘喜欢他勤劳朴实,他们相爱了,利用对歌传情并结为夫妻。所以每逢六月初六,这个地区的布依族青年男女都身装盛装聚集在一起,举行对歌,赶集,掷花等活动,寻找自己的意中人。

不管哪一种说法,都反映了布依族人民美好的向往和心愿。

查白歌节

贵州省黔西南一带布依族传统节日。时间在农历六月二十一日举行。

此节来源于一个传说:相传从前这里有个美丽聪明的布依族姑娘白妹,她和憨厚勇敢的布依族后生查郎相爱。查郎从虎口救出白妹后,不料白岩寨头野山猫害死查郎,抢走白妹。

白妹宁死不从,在六月二十一日夜晚,一把火烧了野山猫的房屋,烧死了作恶多端的野山猫,自己也纵身火海,以身殉情。最后查郎白妹的灵魂变成两只白仙鹤,凌空比翼,双双飞上九天,成了紫云歌仙。人们为了纪念这一对不畏强暴、为民除害的忠贞夫妇,决定六月二十一日为“查白歌节”。节日一到,布依族人民从各个村寨赶来,聚集在查白,举行盛大的歌会。青年男女利用对歌,寻找理想的伴侣。

祭山神

云南省富源一带布依族祭祀节日。每年农历六月二十二日举行。节期三天,各寨每年由四户人家主办,大家出钱买牛。

届时,每家派一男子进山林杀牛祭祀,以祈求山神保佑不下冰雹,庄稼丰收,牛马不死。

祭祀时不准解手、不准砍树,否则会得罪山神,带来灾祸。祭罢会餐,同时检查乡规民约的执行情况,破坏山林者要受处罚。

祭祖节

贵州省都匀市江洲区布依族传统节日,每年农历七月十三日举行。

各家要从七月九日开始“叫饭”,即请祖宗灵魂回来吃饭。到七月十三日,每家都要为祖宗灵魂返去饯行。到了黄昏的时候,要在堂屋神完旁边放一个桌子,上面摆上猪头、公鸡、菜肴和酒,旁边放一双筷子。然后,把酒洒地,再供一碗米饭。到了晚上,在供桌旁焚烧封包,在封包上写亡者的姓名和阳间的某某送。每个死者的封包要单独焚烧,否则会引起纠纷。

给外家祖先的封包要拿到大门外去焚烧。接着家人在门前地坝插香,据说香插的越多,祖宗越喜欢,但是必须留一条通道,以方便祖先的灵魂能回到阴间去。这天还要举行召魂魄仪式和打香瓜的活动。

七月半

布依族传统节日,已有两百多年的历史,大部分布依族聚居区都过此节,但活动内容各有不同。一般节期是七月十四日至十六日三天。

节日期间,红水河沿岸的布依族做供品祭祖。贞丰一带的老年人则要采集各种野果祭祀祖先、山神,所以又有“鲜果节”之称。岩鱼一带还兴祭桥,一般是家庭主妇备好糯米饭、猪肉、鸡蛋等,带领孩子到桥上祭桥,以祈求孩子身体健康。惠水县的一些布依族,还要进行唢呐比赛,台上放一瓶酒,输者将琐呐和酒一起交给赢方。有的地区节日期间进行荡秋千、游泳等体育活动,有的还要唱山歌压鬼邪。节日的夜晚更是热闹非凡,老年人手拿一大把香,从自家大门前一直插到各条路口,意为迎接即将成熟的稻谷魂回家,请桥鬼、路鬼们高抬贵手,放谷魂通行。姑娘们用碗盛上菜油,安好灯芯点燃,放进河水里任其漂走,谁放的灯能够顺利地漂走,就意味着来年幸福欢乐,否则,就被认为不吉利,补救措施是请一个姊妹一起祈求鬼神保佑自己逢凶化吉。孩子们还要玩“香火”闹寨,就是将插在凳子上的香点燃,拿着走家串巷做游戏,不论闹到谁家门口,主人都要为他们添香。据说,这样能安抚寨中的野鬼。

秋坡节

布依族传统节日,每年立秋日举行。秋坡,位于贵州省长顺县的安乐乡团坡村附近。

过去,赶秋坡只在秋坡山上,但由于规模越来越大,已从山上一直赶到山下乃至团坡、麦平、山莽寨附近。立秋前一天人们要作赶秋坡的准备,附近村寨有名望的寨老召集人平整场地。小伙子们要去远方接相好的姑娘,姑娘们则在家杀鸡宰鸭,提酒备菜,等待相好的小伙子。立秋这天,除附近村寨布依族男女老少几乎全部参加外,长顺、安顺、紫云、望漠、罗甸、惠水等县的布依族青年约一万多人,汇集一处,对歌演戏、下棋赛球,还有摆摊卖货的。夜晚,附近村寨家家户户住满客人,歌声、笑声通宵达旦。第二天人们依依惜别,节日结束。据说,秋坡节是为了纪念秋妹和阿坡而兴起的,已有三百多年的历史。秋妹和阿坡是青梅竹马,真情相爱。正当他们筹备婚事的时候,土司仗势欺人,将秋妹的阿妈迫害致死,又强行抓走秋妹,阿坡愤怒至极,火烧了土司家的库房,救出秋妹。可当他们跑到山坡上时,阿坡被躲在树后的土司杀死了。秋妹见状犹如万箭穿心,一头撞死在大树上。过后,乡亲们把秋妹和阿坡合葬在这个山顶上。从此,这个山坡就叫秋坡了。一年一度的秋坡盛会,主要是青年人的一种社交活动,目的是使他们互相了解,增进友谊。

中秋节

布依族的中秋节与汉族不同的是,他们在当天晚上有偷老瓜煮糯米饭的习俗。他们将偷来的老瓜用红布包好,一路鸣放爆竹到缺子女的人家。这家的主人要请他们吃酒宵夜。

孩子们还要到地里偷葵花、花生,拿到没有子女的人家去炒着吃。据说这样会给这家人带来子女。被偷的人家也不会责怪偷瓜的人,反而认为这样可以给他们带来更好的收成。

九月九

贵州省布依族民间宗教节日。每年农历九月九日举行,时间为三天。

在九月初九这天,各个村寨的布依族都要举行扫寨活动,连续三天,意思就是驱走一切邪恶的鬼怪,庆贺丰收。祭祀用的祭品主要是猪或牛,宰杀完毕后供祭在灶前。扫寨活动仅限于年长的男性和巫师参加。当天村里的其他村民都必须躲避出去,等扫完寨后再回来。

以后的两天,村民不能够拿水、火等物外出,如果有人外出,也要等扫完寨以后回村。为提醒外村人在扫寨期间不能进寨,还要在路口做一个标记,即用草绳扎两把木刀和一些冥纸。

吃新节

又称“尝新节”、“更好慕”。布依族的传统节日。

因各地稻谷的成熟日期不同,因此节期也有所不同。一般是在稻子刚成熟时,春些新米煮熟,先敬祖先再品尝,以表示秋收季节来临。

腊八节

贵州省布依族的民间农事祭祀节日,每年腊月初八举行。

过去布依族人民认为土地神掌管着收成,所以每年的腊月初八都要举行祭祀土地神的仪式。

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